Kreuzberg, Oranienstr. Mehr SO 36 geht nicht. Ist die Welt nur noch so zu ertragen? Die Welt steht kurz vor dem Abgrund. Was wird der Fortschritt bringen? Einen Schritt voran? Uns ist jede Zukunftshoffnung abhandengekommen. Auch ich male bei aller individuell gelassenen Heiterkeit seit Jahren, auch in diesem Blog, die Welt in düsteren Farben, deren froheste Schattierung maximal ein helles Schwarz ist. Daher lohnt es sich, einen Schritt zurückzutreten und in die Geschichte zu blicken. Nicht so wie viele wohlsituierte Konservative oder unterkomplexe Feuilletonschmieranten, die den weniger Begüterten predigen, sie sollten nicht so jammern, früher wäre immer Elend gewesen. Ein Ernteausfall konnte Tod und Not bedeuten, Naturkatastrophen, wilde Tiere, absolute Herrscher, jede bakterielle Erkrankung, überall Endzeit.

Das ist interessengeleitetes dummes Geschwätz, das den Mob davon abhalten soll, ein kleines Stück vom fetten Kuchen der Prediger zu fordern. Als ob das Mittelalter unsere Mess-Latte wäre. Die sollte eher der Latte Macchiato sein, den sich jede mal gönnen sollte können.

Aber ein Blick zurück ins 20. Jahrhundert relativiert die Düsternis von Heute schon etwas. 1941/42 im zweiten Weltkrieg war fast ganz Europa unter faschistischer Herrschaft, Teile Afrikas und weite Teile Ostasiens und nichts schien den mörderischen Expansionsdrang der Faschisten stoppen zu können. Während wir über den Verlauf der Klimakatastrophe weitgehend nur spekulieren können, wir nicht wissen, ob weltweit wachsende Armut, Hunger, Flucht vielleicht mittelfristig doch eine Trendumkehr erfahren und Atomkrieg und Seuchen erstmal nur drohendes Menetekel sind, war 1941/42 für kritische Geister klar: Ein Sieg der Faschisten im Weltkrieg würde den sicheren Tod bedeuten für alles, was irgendwie anders, minoritär, abweichend vom Schema des Rassenwahns wäre. Die Welt würde in einem Meer von Blut ersaufen.

Natürlich kann mir darauf entgegengehalten werden, ich redete wie ein privilegierter weißer, alter Mann von einer Insel der Glückseligen, nämlich im westlichen Europa, und wie einer, der beim Fall von 19stöckigen Hochhaus im 18. angekommen ist und sagt: Ist doch bisher alles gut gegangen.

Weltweit ist jetzt schon für immer mehr Menschen die Lage so mittelalterlich katastrophal, dass sie selbst bei Todesgefahr des Ersaufens im Mittelmeer zu uns kommen. Wie weit ist es ethisch zulässig, da historisch relativierend zu argumentieren?

Stimmt schon, irgendwie. Aber wenn ich auf jede Frage sofort eine Antwort hätte, säße ich jetzt eher bei „Wer wird Millionär?“ als am morgendlichen Schreibtisch, mich mit dem Geschreibsel hier mal wieder vor Arbeit drückend. Apropos drückend, demnächst wird’s wieder heiß.

Der Witz im Header ist übrigens der letzte Zugang in meinem Witze-Verleih. Ein echter Brüller, etwas für Feinschmecker.

Gesehen irgendwo in Kreuzberg. Estragon ist nicht nur ein wohlschmeckendes Küchenkraut, sondern auch der Name eines Protagonisten in „Warten auf Godot“ von Samuel Beckett. Absurdes Theater, Existentialismus, das Leben ist sinnlos, es gibt keinen Godot, keinen Gott. Logische Reaktion auf den Zweiten Weltkrieg mit der Shoa und Gräueln, die Verstand, Vernunft, Erkenntnis so weit überfordern, dass nur die Flucht ins Absurde bleibt.
Blödelbarden späterer Jahre griffen gerne auf absurden Humor zurück. Wurzeln des Absurden als Kunstform gehen auf den Dadaismus zurück, der in seiner Sinnzertrümmerung wiederum eine Reaktion auf den Ersten Weltkrieg war, der mit seiner industriellen Massentötung auch das Fassungsvermögen überstieg. Alles was unvorstellbar ist, wird der Fall. Würde Wittgenstein gesagt haben, wenn er auf mich gehört hätte.
Der Titel „Warten auf Godot“ geht auf Zuschauer der Tour de France zurück, die am Wegesrand warteten, obwohl das Peloton schon lange vorbeigeradelt war. Auf die Frage eines Reporters, worauf sie denn noch warteten, war die Antwort: „Wir warten auf Godeau.“ Den mit Abstand langsamsten Radler der damaligen Tour de France. Beckett selber war begeisterter Radfahrer und griff das auf. Die Uraufführung von „Warten auf Godot“ in Deutschland fand 1953 im Berliner Schlossparktheater statt, das seit einigen Jahren Spielstätte der grimassierenden Knallcharge Didi Hallervorden ist.
Von Didi zu Dada ist es nur ein kleiner Schritt und so fand in der nebenan gelegenen Galerie Gutshaus Steglitz letztes Jahr die kleine, aber überaus feine Ausstellung „Fluxus New York and Elsewhere“ statt. Fluxus war eine Form der Aktionskunst in den 60ern, die anknüpfend an Dada sich gegen elitäre Hochkunst wandte, als Versuch, neue kollektive Lebensformen und Möglichkeiten der Kulturproduktion zu schaffen., Fluxus hat mich, nach Dada und Situationismus, beeinflusst, so wie ich in der Küche gerne Estragon verwende. Bekannte Fluxus-Künstler waren Joseph Beuys, Nam June Paik, Wolf Vostell und Dieter Roth, Schlingensief ist der Post-Fluxus-Bewegung zuzurechnen. Dieter Roth ist in Hannover geboren, starb früh an Alkohol und war ein gottverdammtes Genie. Wer weiß, was er noch alles geschaffen hätte, hätte er mehr Estragon gegessen statt zu saufen.
Eigentlich wollte ich was über Sprache schreiben, warum soziale Brennpunkte jetzt „Gebiete mit besonderem Förderbedarf“ genannt werden sollen. Das ist mir offensichtlich misslungen. Echt absurd.

Peter Popstar, SCHUPPEN 68, erste Satire-Partei der BRD, im Straßenwahlkampf 1991.

An unserem Wahlstand gab es keine Kulis, Fähnchen oder gar Lächerliches wie Wahlprogramme, sondern ausschließlich Freibier und Erbsensuppe. Das war auch unsere einzige flächendeckend plakatierte Forderung: Freibier und Erbsensuppe. Zu einem Zeitpunkt, da der Begriff „Populismus“ von den meisten für die Bezeichnung für krankhaftes Nasebohren gehalten wurde, hatten wir als bewusste Vorhut und Avantgarde der Arbeiterklasse antizipiert, dass Populismus als Folgeerscheinung der Annexion der Ostzone und vom grenzenlosen Siegeszug des entfesselten neoliberalen Kapitalismus ein flächendeckendes Phänomen werden würde. Demzufolge steigerten wir die leeren Worthülsen des bürgerlichen Wahlkampfkaspertheater ins Platt-Populistische: Freibier und Erbsensuppe. Panem et circensis. That’s all.

Unser Wahlkampf stand vor einer Wäsche-Reinigung (!) namens Stichweh (!!), was schon mal schwer symbolisch aufgeladen war. Nebenan ein Discounter, aus dem wir palettenweise Freibier schleppten, was sich auch ohne soziale Medien in Sekunden unter den Mühseligen und Beladenen, Wohnungslosen und Kampftrinkern des Kiezes rumsprach. Wir tanzten fröhlich und volltrunken im Takt von Arbeiterliedern dazu. Bei den anderen Wahlständen nebenan, mit Kulis, Fähnchen, Wahlprogrammen, war tote Hose. Vom Stand der Arbeiterverräter, vulgo SPD, pöbelte ein schwer gestörtes Subjekt, das sich selber als „Der letzte Marxist im Kiez“ bezeichnete, herüber: „Die SPD hat in den letzten 125 Jahren immer die Fahne der Arbeiterklasse hochgehalten“, worauf ich zurückbrillierte: „Und die nächsten 125 Jahre machen wir das“.

Der wahre Gott des Straßenwahlkampfes aber war Peter Popstar. Er tanzte, immer vorweg und immer aus der Reihe. Er hatte das, was uns anderen fehlte: Charisma. Die Aura des Komödianten. Das könnte man seitenlang, unter anderem mit dem Rückgriff auf den Begriff der Aura bei Walter Benjamin erklären, wir belassen für heute dabei: Aura wirkt ohne Wort, Erklärung, Aktion. Der auratische Komödiant wirkt bereits, wenn er nur dasteht. Nichts was man lernen, erwerben könnte. Greta Garbo, Cary Grant, Humphrey Bogart z. B. hatten eine je spezifische Aura.

Danach trennten sich die Wege des Kollektivs. Es gab noch andere, die nicht im Bilde waren, derer hier aber gedacht werden soll. Mit einigen stehe ich noch in Verbindung, so mit Peter Popstar, der diesen Kampfnamen gehasst hat und mir freundlicherweise die Bilder zur Verfügung gestellt hat. Wofür es bei Gelegenheit ein Freibier gibt. Beste Grüße an die Waterkant.

Ich glaube, diese Wahlkampfgeschichte war für alle Beteiligten eine auratische Angelegenheit. Ohne den Sinn oder Unsinn dieser sozialen Intervention in allen Details zu erinnern oder zu begreifen, strahlt sie in der Erinnerung Momente von Freiheit und Anarchie, von einer Möglichkeit jenseits des Alltags aus. Transzendenz im Politischen. Ganz abgesehen davon, wie gottverdammt Recht wir mit unserer Einschätzung hatten. Populismus ist flächendeckendes Stilmoment in der politischen Landschaft von Heute und diejenigen, die man damals populistisch hätte nennen können, sind heute Faschisten reinsten Wassers. Soviel zur Verschiebung des Koordinatensystems.

Bleibt die Frage, warum wir bei soviel Genialität in der Folge nicht groß rauskamen. Es lag wohl an vier Gründen: Mangel an Ehrgeiz, Fleiß, Disziplin und Talent. Sieht man von Ausnahmen ab.

Wichtelmännchen mit Natur. Dieses kleine Fleckchen Erde vor dem türkischen Imbiss, von uns liebevoll Hades genannt, in unserem Haus ist ein winzigkleiner Beitrag zur Entsiegelung der völlig zubetonierten Asphaltwüste Kreuzberg. Hier kann ein bisschen Regen natürlich versickern und nicht Sturzflutengleich nach Wolkenbrüchen den halben Kiez überschwemmen. In Kreuzberg leben über 14.000 Menschen pro Quadratkilometer, zum Vergleich in Hannover gerade mal 2.600. Insofern ist das Stück Natur mit Wichtelmann, das mich in seiner rührenden, einsamen Hingeducktheit inmitten der Benzinhölle der von 60.000 Autos täglich durchtosten Yorckstraße an eine Kunstinstallation erinnert, auch Ausdruck einer Sehnsucht. Nach Natur, Lebendigkeit, nach Normalität. Manchmal, wenn ich mit ein paar Leuten aus dem Haus bei Bier und Pizza in der untergehenden Abendsonne davorsitze, denke ich, ich müsste dem Ganzen hier, dem Haus, den Menschen, dem Wichtelmann, eine Art Denkmal setzen. Wobei das zu hoch, zu pathetisch klingt. Es geht mehr um das Erinnern, damit ein Stück Anderssein nicht in der Vergessenheit verschwindet. Alles, was ein bisschen dem extremen Konformitätsdruck entgegensteht, dem Angepasstsein, der Unterordnung unter die normierte Verwertungslogik des Kapitals, dem Funktionieren-Müssen, der Standardästhetik des rechten Winkels, verdient der Beachtung, der Wertschätzung. Ohne es zu romantisieren und zu verkitschen.

Das wär’s ja noch, aus dem Haus ne Freakshow gegen Eintritt zu machen, mit Führung:

„Und hier meine Damen und Herren, sehen Sie noch ein komplett erhaltenes Ensemble unangepasster Existenzen und Lebensformen inmitten der durchgentrifizierten Hipsterhölle von Kreuzberg. Bitte nichts anfassen, abpflücken oder die Insassen füttern. Über eine kleine Spende im Hut auf dem Bistrotisch freuen die sich. Dieses Ensemble wurde von der rotgrünen Bezirksregierung Kreuzberg-Friedrichshain in die Milieuschutzverordnung aufgenommen. Damit sind die Bewohner*innen des Hauses städtische Angestellte, deren Aufgabe es ist, das Ensemble im Zustand wie besehen zu erhalten.

Und nun folgen Sie mir bitte in den gegenüberliegenden Möckernkiez, ein Beispiel gut funktionierender Genossenschafts-Wohnkollektive für junge aufstrebende Familien, Start-Up Gründerinnen und Kulturschaffende. Im veganen Eiscafé machen wir eine kurze Pause und informieren uns über Möglichkeiten der Mehrgenerationen-Genossenschaftsgründung. Diese Modelle sind steuerlich begünstigt, werden vom Berliner Senat gefördert und daher beträgt der Einstandspreis als Genossenschaftsmitglied nur 2.000 Euro pro qm Mietfläche…“

Viellicht mache ich doch einen Spielfilm draus, der Appetit kommt beim Schreiben. Ursprünglich dachte ich an einen Dokumentarfilm, aber hat was von Vorführen und die Anwesenheit des Filmers verändert das zu dokumentierende Objekt, die Subjekte sowieso, bei aller mittlerweile vorhandenen Vertrautheit.

Aber so ein satirisch angehauchter Film, über Kreuzberg im Jahre 2030, das hätte was. ich würde auch gerne eine Rolle darin spielen. Den Fremdenführer. Das mit der Rolle krieg ich hin. Als Drehbuchautor und Regisseur hätte ich einen gewissen Einfluss auf die Rollenbesetzung.

Yorckschlösschen, Kreuzberger Institution, Live Club und Biergarten. Hier hat sich seit den 70ern nichts verändert. Neulich wollten wir dahin. Am Fenster im Parterre unseres Hauses saß Dieter und rauchte. Wir hielten kurz an: „Na, wie isses?“ Er klang unbegeistert: „Was soll’s. Muss ja. Nächste Woche im Bundeswehrkrankenhaus. Die wollen da nochmal was machen.“ Dieter hat Krebs, unheilbar, vom Scheitel bis zur Sohle. Noch ein paar Monate. Man hat ihn aus dem Knast entlassen, Haftverschonung, damit er Zuhause sterben kann. Seine Frau bemüht sich auch um Hafturlaub, um ihn zu besuchen. Dieter, seine Frau und sein Zuhause lebender Sohn haben ein Familienunternehmen gegründet. Drogenhandel. Unabhängig vom „Druckfesten“, Jahre nach ihm. In derartigen Mengen, dass die ganze Familie ohne Bewährung in den Bau einfuhr, nachdem sie erwischt wurde.

Dieter und der Druckfeste sind ganz normale Leute, keine Dealer a la Altfreak mit langen Haaren und Lederjacke oder Neondealer mit Ray-Ban-Sonnenbrille und Gelhaar-Hackfresse. Sie handelten einfach einer gewissen Logik und gesellschaftlichen Norm entsprechend. Die Perspektive eines Lebens als Groß- und Einzelhandelskaufmann in Legebatterieähnlichen Großraumbüros oder als Staplerfahrer in vesifften Fabrikhallen erschien ihnen wohl offensichtlich so wenig verlockend, dass sie ihr Erwerbs-Portfolio erweiterten, gemäß dem Motto: Ist der Handel noch so klein, bringt er doch mehr als Arbeit ein.

Hand aufs Herz respektive aufs Portemonnaie: Wer von uns Normalos hätte nicht schon mal von einem Leben in Saus und Braus, Luxus und Dekadenz geträumt? War früher, in der Phase des Wiederaufbaus nach dem Krieg und der Stabilisierung unserer Gesellschaft, gesellschaftliche Norm der Konsumverzicht, das Sparen, der Triebaufschub – „Spare in der Zeit, dann hast Du in der Not“, die klassisch protestantisch-kapitalistische Verzichtsethik – so trat mit wachsender Demokratisierung ab den 70ern Konsum in den Vordergrund. Man gönnte sich wieder was. Demokratie und Konsum sind untrennbare zwei Seiten einer Medaille. In späteren Phasen entwickelte sich schamlos zur Schau gestellte Dekadenz von überschießendem Luxus und Prasserei als permanent medial verbreitetes gesellschaftliches Leitbild, verknüpft mit grenzenloser Verachtung für alles, was nach Armut und Prekariat riecht. Man schaue nur mal 30 Sekunden in die Fratzen der Millionärsfamilie Geissen , ein TV-Sozialpornoformat der übelsten Sorte. Läuft seit 2011.

Wer wollte es also den Druckfesten und Dieters dieser Welt verübeln, wenn sie versuchen, auf ihre Weise ein Stück vom goldenen Kuchen abzubekommen. Nicht immer nur Schwarzbrot.

Und wer ab und zu mal einen Joint raucht und einen Beutel Gras für nen Zwanni beim Kumpel kauft, sollte sich klarmachen, dass das Zeug nicht abgepackt in Plastiktüten von Rosinenbombern abgeworfen wird, sondern auf üblichen Handelswegen in Verkehr gebracht wird, auch in großen Mengen. Vielleicht wird das durch die Legalisierung von Marihuana mit nachfolgender Subsistenzwirtschaft und lokalen Selbstversorgungsstrukturen etwas besser, aber bis dahin gelten die Gesetze des Handels, auch für Illegales. Es gibt keine rauschfreie Gesellschaft und hier erfüllen Dealer wie der Druckfeste und Dieter eine nicht akzeptierte, aber notwendige Funktion. Siehe auch Prostitution.

Die Geschichte des Druckfesten kenne ich schon länger, wir verklappen ab und zu zusammen vor dem türkischen Imbiss in unserem Haus ein Bier. Aber nachdem ich die Geschichte von Dieter erfahren hatte, hab ich doch mal vorsichtig nachgefragt: „Es gibt aber schon noch Leute im Haus, die nicht kriminell sind?“

Was mir beim Flanieren so in die Agen fällt: Parteibüro der KPD/RZ. Kommunistische Partei Deutschlands/Rote Zelle? Kreuzberger Patriotische Demokraten/Realistisches Zentrum . Irgendwo in Kreuzberg, lange verlassen. Vor Jahren ist diese Partei mit der Satirepartei „Die Partei“ fusioniert. Die KPD/RZ war nach der von mir gegründeten Partei „SCHUPPEN 68“ die zweite Satirepartei, die bei einer Wahl in Deutschland antrat, 1995 in Berlin, und erhielt in Kreuzberg 2,8 Prozent, 1.472 Zweitstimmen. Die Partei SCHUPPEN 68 trat 1991 zur Wahl in Hannover an und erhielt im Komplementärbezirk zu Kreuzberg, Hannover-Linden, 0,9 Prozent, 470 Zweitstimmen.

Eine der notorischen linksradikalen Postillen der damaligen Zeit, Spezial, würdigte unseren Wahlerfolg dahingehend, dass wir der von denen geschmähten Linken Liste die für einen Wahlerfolg nötigen Stimmen weggenommen hätten. Was uns wiederum von der Linken Liste kommunistische Prügelandrohungen einbrachte.
Wahl-Forderungen der KPD/RZ: »Rauchverbot in Einbahnstraßen« und »Ausgehverbot für Männer bei Temperaturen über 30 Grad«. SCHUPPEN 68 profilierte sich mit „Freibier und Erbsensuppe“, „Verbot des Tragens von nassen Hüten“ und zum Wahlkampf prangte mein Arsch auf Plakaten mit dem Slogan „Sie können uns kreuzweise“, mit den drei Wahlkreuzen des Wahlzettels. Genial ist noch untertrieben. Das war aus unserer Sicht nicht mehr zu toppen, beendete unsere parlamentarische Karriere und wurde so auch zum Mythos in Fachkreisen. Unlängst stellte mich der Moderator einer überaus ernsthaften Podiumsdiskussion auch mit den Worten vor:“ … und war unter anderem Gründer der ersten Satirepartei Deutschlands.“ Was mich zu Tränen rührte. Und die Erwartungsmesslatte im Publikum in schwindelerregende Höhen schraubte.
Während Reste von uns sich nach 1991 Aktionskunst, Perfomance und Kabarett hingaben, war die KPD/RZ noch mehrere Jahre parlamentarisch erfolgreich. Wenn man sich die Namen der Unterstützer der Partei durchliest, macht das die Maßverhältnisse zwischen Kreuzberg und Hannover-Linden deutlich: Bela B., Wiglaf Droste, Norbert Hänel, Bommi Baumann, Thomas Kapielski. Manche Hausgemeinschaften, vorher eher dem bürgerlichen Wahlzirkus abgeneigt, im legendären Teil-Bezirk SO 36 sollen komplett die KPD/RZ gewählt haben. Damit lässt sich arbeiten.
In Hannover-Linden hingegen fehlte es an kritischer Masse, um eine parlamentarische Kernschmelze einzuleiten. Dann gab es erste Todesfälle in unserem Kernteam, die legendäre Frau Dr. Anna-Maria Kötner-Holz, Entdeckerin des Holzweges und Namensgeberin des hiesigen Kötnerholzweges , wechselte in ein Kloster und unser Superstar, Peter Popstar, ein begnadeter und auf der Bühne allzeit volltrunkener Komödiant, zog weg.
Herrliche Zeiten.
Wir wandten uns der Kunst zu. Auch dort dem Mainstream um Jahre voraus.
Später erntete die Satirepartei „Die Partei“ die Früchte der Arbeit von KPD/RZ und SCHUPPEN 68. Das ist das Los der Avantgarde: Ruhm, Mandate und Kohle ernten die Nachgeburten. Dies gilt es sine ira et studio festzuhalten.
Und ich zehre ja noch heute davon. Als ich das obige Parteibüro beim Flanieren entdeckte, ploppten skurrilste und berührenden Erinnerungen ebenso wieder hoch wie ein paar Tage später bei der Vorstellung des Moderators. Bei dem ich mich unbedingt noch bedanken muss.
Aber das war schon eine merkwürdige Koinzidenz der Ereignisse. Die mich zum heutigen Blog veranlasst hat. Eigentlich wollte ich was über den Ukrainekrieg schreiben. Aber da fiel mir die Wahl nicht schwer.

BILD

Gesehen beim Karneval der Kulturen. Dahinter, verdeckt, das Schild: Nie. Also:

Nie wieder Krieg.

Es ist alles eine Frage der Perspektive.

Stattdessen werden jetzt schon Staudämme im Ukrainekrieg gesprengt, wahrscheinlich der Russe. Aber eigentlich wissen wir fast nichts über den Krieg, wir verlieren die Orientierung in einem Meer von Mutmaßungen, Nachrichtenschnipseln, Meinungen, Pseudoexpertisen und als Krönung „Einschätzungen britischer Geheimdienste“. Da braucht sich um Objektivität niemand mehr den Kopf zu zerbrechen.

Fakt ist, das Sterben geht ohne Unterbrechung weiter, ohne Aussicht auf Ende oder auch nur Pause. Wird man (wer ist das eigentlich?) nach Jahren Krieg, Hunderttausenden Toten und verwüsteter Ukraine, einem Waffenstilstand ohne Aussicht auf Frieden, zu der Einschätzung kommen: Das war es wert? Das war die Verteidigung westlicher Werte und Freiheit (welcher Werte und wessen Freiheit eigentlich?) wert, auf den Knochen anderer?

Kein Wunder, dass ich lieber beim Karneval der Kulturen tanze. Ein veritabler Wirtschafts- und Standortfaktor. Zehntausende Besucherinnen aus aller Frauen Länder spülen zig Millionen in die Kassen der Hauptstadt, der Event macht Werbung für Berlin in aller Welt. Als ob das noch nötig wäre. Und als ob das nicht auch jede Menge negativer Konsequenzen, Kosten hätte. Wie die seit Jahren voranschreitende Gentrifizierung, die auch unser Haus in Kreuzberg nach dem Verkauf bedroht. Niemand dort könnte sich die Wohnungen leisten, wenn sie in Eigentum umgewandelt und zum Kauf angeboten werden. Die Hausgemeinschaft ist ein Panoptikum prekärer Existenzen. Wie der „Druckfeste“. Der hat seinen Namen der Tatsache zu verdanken, dass er 6 Monate in U-Haft saß und niemanden verraten hat. U-Haft heißt nicht: Unterhaltungshaft. Untersuchungshaft ist nicht Vergnügungssteuerpflichtig: 23 Stunden Einzelhaft, eine Stunde Rundgang im Hof, alleine, Arbeitsverbot, und im vorliegenden Fall: Kontaktsperre. Wegen Verdacht auf OK, Organisierte Kriminalität, Verdunkelungsgefahr, Vorbereitung von Straftaten etc. pp. Es ging um den Handel mit Marihuana und Haschisch in beträchtlichem Umfang, was ohne Logistik wie Einkauf, Lagerung, Verteilungssystem, eben angewandte Betriebswirtschaft, nicht möglich ist. Daher OK.

Nach dem das SEK ihn nächtens mit Rammbock und vorgehaltenen Waffen freundlich zum Mitkommen aufgefordert hatte, fehlten aus seinem Drogenkeller (ein durchgängiges Muster: Drogenbunker im eigenen Keller. Ich war mal Schöffe, ich weiß wovon ich rede. Von mir wären die Leute nicht wegen Drogenhandel bestraft worden, sondern wegen Blödheit) zwei Kilo Gras, die sich, neben Schmuck und Bargeld, das SEK unter den Nagel gerissen hatte. Ich glaube dem Druckfesten, er hat seinen Frieden gemacht. Nach einem Leben auf der Überholspur voller Sex and Drugs and Rock ‘n Roll und Schuhkartons voller Bargeld kriegte er später einen Schlaganfall und lebt nun von Grundsicherung, muss um jede medizinische Zusatzleistung mit den versteinerten Ämtern kämpfen. In dem Haus hat er noch soziale Kontakte, Unterstützung, Hilfe. Er sagt: „Lebendig gehe ich hier nicht raus, wenn ich die Wohnung verliere.“

Er ist kein Typ, der übertreibt. Auf dem Totenschein müsste dann eigentlich stehen unter Todesursache: Gentrifizierung.

Es gibt bei Veränderungsprozessen, wie Gentrifizierung, immer Gewinnerinnen und Verlierer. Die tragen die Kosten. Ist wie im Krieg. Die Veranstaltung nennt sich Kapitalismus und ist die Fortsetzung des Krieges mit anderen Mitteln.

Um nicht so düster aufzuhören: Der Druckfeste hat Groß- und Einzelhandelskaufmann gelernt. Da hatte er wohl was in den falschen Hals gekriegt. Oder nach kapitalistischen Gesichtspunken der Abwägung von Risiko und Profit, in den richtigen ….

Die Teilnehmenden am Karneval der Kulturen arbeiten das ganze Jahr auf diesen einen Tag hin. Da gibt es keine Folgekonzerte oder Auftritte, nur diesen einen Tag. Heroes just for one Day. Dieses Gefühl vermittelt sich auch den Zuschauerinnen. Na ja, nicht allen. Natürlich gab es einen gigantischen Haufen Müll, eine Riesensauerei sowas. Aber wo immer mehr Menschen ihr Leben nicht im Griff haben unter den immer schlimmer werdenden Verhältnissen, wie sollen die da ihr Abfallproblem in den Griff kriegen. Und hier beim Karneval haben sie endlich mal das Gefühl, nicht ausgeschlossen zu sein, Teil von etwas Großem, Schönen zu sein, etwas, das über sie hinausweist und für einen Moment den Blick auf eine mögliche, bessere Welt freilegt. Also ja, zuviel Müll. Aber das ist es die Sache wert und die Mädels und Jungs von der Mülle, so ihre Selbstbezeichnung, machen jeden Karneval einen phantastischen Job. Direkt nach dem letzten Karnevalswagen setzen sich Reinigungs-Kolonnen in Bewegung und ein paar Stunden später ist nichts mehr vom Spektakel der Hunderttausende zu ahnen. Schön auch die Gesundheitsbilanz: Es gab laut Presse gerade einen Kreislaufkollaps. Ich habe nicht einen Volltrunkenen oder Drogenüberdosierten gesehen.

Das Phänomen kennen Sie vielleicht aus gut besuchten Urlaubsorten. Im Zentrum ist der Teufel los, zwei Straßen weiter Leere, beschauliche Stille. Der Herdentrieb. Bei sowas von Schwarmintelligenz zu sprechen, scheint mir vermessen. Ich würde eher von Schwarmblödheit reden. Mir soll’s recht sein. War schön auf der Arndtstr. , mit Blick auf die Bergmann…

Ein außergewöhnliches Musikerlebnis beim Karneval der Kulturen, sollte die junge Dame mal in Ihrer Nähe gastieren, nichts wie hin. Traumwetter, fantastische Musik allenthalben, entspannte Stimmung, sattbunte Impressionen aus aller Welt , die durch Corona entwöhnten Sinne konnten sich vollsaugen. Später kamen wir mit einer jungen Bulgarin mit charmantem Schweizer Dialekt ins Gespräch, über Gott und die Welt. Sie bot uns von ihrem Gras an, mit so umwerfender Wirkung, dass ich froh war, gerade mal zu sitzen. Ich weiß noch, dass sie mich fragte, ob die Gedanken sich ändern, wenn man älter würde, ob man vergesslicher würde. Im Nebel des Grases schien mir die Frage von epochaler Bedeutung. Ich grübelte nach einer fundamentalen, alles ergründenden Antwort. Die Zeit deeeehnte sich, endlos. Ich versuchte, zu lächeln und hoffte, dass es nicht nach einer Gesichtslähmung aussah. Dann sagte ich, nach mehreren Jahrhunderten : „Äh, wie war Deine Frage nochmal?“

Irgendwann ist auch die schönste Fiesta mal vorbei. Mein Begleiterin blieb in einem U-Bahn-Fahrstuhl stecken und musste von der Feuerwehr befreit werden. Eine schöne Geschichte für spätere Lagerfeuer, aber wer die mitunter paranoid machende Wirkung von Gras kennt, weiß, dass das weniger lustig sein kann, als es sich liest.

Spät, früh, der Morgen würde demnächst grauen und mir auch, sass ich noch vor dem türkischen Imbiss in unserem Haus, WG-intern Hades genannt , und der Ex-Dealer aus dem 4. Stock erzählte Einzelheiten von seiner Verhaftung. Wie er von 12 Leuten vom SEK mit vorgehaltenen Waffen nächtens aus dem Bett geholt wurde, nachdem sie die Tür mit einem Rammbock geöffnet hatten. Ich kriegte vor Lachen Bauchmuskelkrämpfe. Er mit. Damals war es nicht so lustig.

Der Karneval der Kulturen war schön. Aber jedes Wochenende wär mir das zu anstrengend. Ich freute mich dann schon auf die nächste Ausstellung. Hugo van der Goes, Niederländer, Renaissance in Vollendung, ein Rausch der ganz anderen Art.

Der Karneval existiert seit 1997 und bietet den über 500.000 Berliner*innen aus 140 Nationen die Möglichkeit, ihre Kulturen und Identitäten zu präsentieren. Er war unter anderem eine Antwort auf die rassistischen Brandanschläge, die als Folge der Wiedervereinigung bundesweit grassierten.

Ich flanierte durch die Sammelzone, wo die Wagen Aufstellung nahmen zum Start. Es war nicht so voll wie an der Umzugsstrecke , eine flirrende Atmosphäre voller Spannung und Vorfreude, die Akteure probten letzte Schritte, Trommelrhythmen, legten nochmal Hand an die Kostüme. Der erste Wagen war eine Sambaschule, gertenschlanke dunkelhäutige Berlinerinnen , die aus Kreuzberg ein Rio de Janeiro machten, umlagert von Fotografen, teils mit riesigen Objektiven . Diese Dinger haben was ziemlich phallisches. Ich fand’s einen komischen Anblick. Grundsätzlich gilt für den Karneval: Jung und Alt, Bunt und Divers.

Eingeladene Gäste aus dem Bundesgebiet: Die Freien Schnappviecher aus Recklinghausen , ein Kulturzentrum. Die Wagen sind unterschiedlich groß, kleine werden mittlerweile per Fahrrad gezogen. Das Wetter ist ideal, auf dem Festplatz rund um den Blücherplatz läuft heute noch die bunte Fiesta mit Rhythmen und Kulinaria aus aller Frauen Länder, an jedem zweiten Späti im Umfeld spielt ein DJ sein Programm, Kreuzberg im Ausnahmezustand. Der türkische Imbiss in unserem Haus, intern Hades genannt, macht den Umsatz des Jahres. Dazu später mehr, ich muss noch ne Runde chillen. Kraft tanken für den Endspurt.